Оригинальные студенческие работы


Контрольная по философии русская философия 19

Сколько стоит написать твою работу?

Философия в советской контрольная по философии русская философия 19 постсоветской России Заключение Список использованной литературы Введение В становлении и формировании контрольная по философии русская философия 19 культуры человека философия всегда играла особую роль, связанную с её многовековым опытом критически - рефлексивного размышления над глубинными ценностями и жизненными ориентациями.

Во все времена и эпохи философы брали на себя функцию прояснения проблем бытия человека, ставя вопрос о том, что такое человек, как ему следует жить, на что ориентироваться, как вести себя в периоды кризисов культуры. Философия представляет собой выражение духовного опыта нации, её интеллектуального потенциала, воплощающегося в разнообразии творений культуры.

Синтез философского исторического знания, ставящей своей целью не описание исторических фактов и событий, а раскрытие их внутреннего смысла. Русская философия сравнительно молодая. Она впитала в себя лучшие философские традиции европейской и мировой философии.

В своём содержании она обращается и ко всему миру, и к отдельному человеку и направлена как на изменение и совершенствование мира что свойственно западноевропейской традициитак и самого человека что свойственно восточной традиции.

Вместе с тем это очень самобытная философия, включающая в себя весь драматизм исторического развития философских идей, противостояние мнений, школ и направлений. Тут соседствуют и вступают между собой в диалог западники и славянофилы, консерватизм и революционный демократизм, материализм идеализм, религиозная философия и атеизм.

Из её истории, и её целостного содержания, нельзя исключать никакие фрагменты - это ведёт лишь к обеднению её содержания. Русские философы не приняли идеал потребительства, сытого благополучия, как не приняли они позитивистски - рационалистической модели человека, противопоставив всему этому свой взгляд, своё видение реальности. Центральной идеей русской философии был поиск и контрольная по философии русская философия 19 особого места, и роли России в общей жизни и судьбе человечества.

И это важно для понимания русской философии, которая действительно обладает своими особенными чертами, как раз благодаря своеобразию исторического развития. Всё вышесказанное, не вызывает сомнения в актуальности данной темы и необходимости её исследования.

Славянофильство и западничество XIX и XX века - это была эпоха пробуждения в России самостоятельной философской мысли, возникновение новых течений в философии, демонстрируя предельное многообразие подходов к проблеме человека. На протяжении столетий менялись духовные установки и господствующие мировоззренческие течения. Однако тема человека оставалась неизменной, она служила фундаментом для самых разных теоретических исканий.

Панорама концепций человека, созданных в этих веках, обширна. В неё входят представители различных философских направлений. Так, русская философия предстаёт перед нами как история борьбы двух противоположных направлений: Начало самостоятельной философской мысли в России связано со славянофильством.

Основатели данного течения, А. Хомяков 1804 - 1861 и И. Киреевский 1806 - 1856. Свой способ философствования, предполагающий единство ума, воли и чувства, они открыто противопоставляли, западному, односторонне - рационалистическому. Духовной основой славянофильства было православное контрольная по философии русская философия 19, с позиции которого они критиковали материализм и классический идеализм Канта и Гегеля.

Славянофилы выдвинули оригинальное учение контрольная по философии русская философия 19 соборности, объединении людей на основе высших духовных, религиозных ценностей - любви и свободы. Славянофилы видели неизлечимый порок Запада в классовой борьбе, эгоизме, погоне за материальными ценностями.

  • Духовной основой славянофильства было православное христианство, с позиции которого они критиковали материализм и классический идеализм Канта и Гегеля;
  • Таким образом, в русской философии появляются не просто разновариантные направления, но направления, различие которых определяется уже парадигмальным статусом западники и славянофилы;
  • И проходили в атмосфере противоборства двух тенденций.

Самобытность России они связывали с отсутствием в её истории классовых непримиримых противоречий, в организации народной жизни славян на основе крестьянской поземельной общины. Эти идеи, нашли поддержку и сочувствие у последующих поколений русских контрольная по философии русская философия 19 философов Н. Другое направление, противоположное славянофилам, отстаивали в спорах западники, считавшие, что Россия должна и может прийти тот же самый этап развития, что и Запад.

Благо для России - освоить западные ценности и стать нормальной цивилизованной страной.

Русская философия

Основоположником западничества следует признать русского мыслителя Контрольная по философии русская философия 19. Видными представителями западников являлись Ф. Широк был спектр философских воззрений видных представителей западничества. Взгляды Белинского и Герцена совершили сложную эволюцию - от идеализма гегельянства к антропологическому материализму, когда они признали себя учениками и последователями Фейербаха.

Спор славянофилов с западничеством XIX век разрешил в пользу последних. Однако проиграли не только славянофилы в середине векапроиграли и народники к концу столетия: Россия пошла тогда по западному пути, то есть капиталистическому пути развития. Народники и почвенники В России направление народничество выросло из учения А. Капитализм народниками осуждался и оценивался как реакционное, попятное движение в социально - экономическом и культурном отношениях.

Основными выразителями этого мировоззрения были М. Он выражал интересы угнетенного крестьянства и рассматривал народные массы как главную движущую силу истории и являясь оптимистом он верил в прогресс человечества. Свою философскую концепцию Чернышевский сознательно ставил на службу революционной демократии. В области философии он стоял на позиции материализма, полагая, что природа существует вне сознания, подчеркивал неуничтожимость материи.

Идеи Чернышевского были им сформированы и положены в основу идеологического течения, как народничество. Чернышевского считают родоначальником этого течения. Экономической и нравственно духовной основой русского, или крестьянского, социализма признавалась сельская община.

Основной чертой идеологии народничества было желание прийти контрольная по философии русская философия 19 социализму, минуя капитализм.

  1. Создатель нашей отечественной науки.
  2. Целью и смыслом всего исторического процесса является одухотворение человечества, соединение человека с богом, воплощение богочеловечества. Говорил, что для человека, находящегося в космической стихии, есть один путь - осознать мистическое начало в себе, и тогда только стать истинным человеком.
  3. Множество обстоятельств свидетельствует о том, что и современное общество также является обществом риска, риска для существования самого человека. Отсюда одна из центральных проблем этого направления — проблема богочеловека или сверхчеловека.

Продолжателями славянофильства в 60-70 гг. Х1Х века явились почвенники. Всех почвенников объединял религиозный характер их мировоззрения. Основные представители этого направления - А. Наиболее глубоким мыслителем и главным выразителем идей почвенников был Ф. Достоевский 1821-1881хотя он и не является философом и не создавал чисто философских произведений его философия - это философия переживаний поступков, мыслей созданных им литературных героев.

Причём произведения его настолько философичны, что часто не вписываются в рамки литературно - художественного жанра. Одна из главных проблем, которая пугает Достоевского, - можно ли оправдать мир контрольная по философии русская философия 19 действие людей даже во имя светлого будущего, если оно будет построено на слезинке хотя бы одного ребенка.

АКАДЕМИЯ ПРАВА

Его ответ тут однозначен - ни какая высокая цель, не может оправдать насилие и страдание невинного ребенка. Таким образом, примирить Бога и Мир, им созданный оказалось Достоевскому не под силу.

Контрольная по философии русская философия 19 национальное предназначение России Достоевский увидел в христианском примирении народов. В России Достоевский оказал большое влияние на все последующие развития религиозной философии. Философия всеединства Корни философической идеи всеединства уходят в глубь веков - к античности и Возрождению.

В русской духовности идея этого направления возрождена и развита была В.

Русская философия XIX-XX вв.

Соловьёвым 1853 - 1900. Соловьёв крупнейший русский, религиозный, христианский философ, заложивший основу религиозной русской философии, основоположник всеединстве и цельности знаний. Соловьёва в значительной мере определяет собой весь дух и облик религиозной философской традиции.

Основой такого мировоззрения, по замыслам Соловьёва, должно стать христианство. Религиозные мыслители до и после Соловьёва не раз высказывали эту идею, но они, говоря о христианстве, как контрольная по философии русская философия 19 мировоззрения, подразумевали какую-то одну христианскую концессию: Особенность подхода Соловьёва заключается в том, что он ратовал за объединение всех христианских концессий.

Поэтому его учение носит не узко направленный, а межконцессиальный характер.

Русская философия 19-20 вв.: В. Соловьёв, С. Булгаков, П. Флоренский, Н. Бердяев

Другой важной особенностью Соловьёва является то, что он попытался включить христианское мировоззрение новейшие достижения естествознания, истории и философии, создать синтез религии и науки. Центральная идея философии Соловьёва - идея всеединства. При разработке этой идеи он отталкивался от славянофильской идеи соборности, но придаёт ей всеохватывающее значение. Антиномию контрольная по философии русская философия 19 и знания, известную и для философии Запада, в российском варианте стремится разрешить философия всеединства, представителем которой выступал В.

Гносеологическим аспектом идеи всеединства стала соловьёвская теория цельного знания, которую философ противопоставлял как рационализму западников, так иррационализму славянофилов.

Русская философия XIX века. Славянофильство и западничество - контрольная работа

Это была идея сверхрационализма. И даже не их единство. Цельность -- контрольная по философии русская философия 19 не результат сложения, интеграции разобщенных, разошедшихся далеко друг от друг в широком поле культуры форм и образований духа науки, философии, искусства и т.

Соловьёв был сторонником диалектического подхода к действительности. По его мнению, действительное нельзя рассматривать в застывших контрольная по философии русская философия 19. Самый общий признак всего живущего состоит в последовательности изменений. Для того чтобы обосновать непрерывную динамику бытия, он наряду с активными идеями, вводит такое активное начало как мировая душа, она выступает субъектом всех изменений в мире.

Но она действует не самостоятельно, деятельность её нуждается в божественном импульсе. Этот импульс проявляется в том, что Бог даёт мировой душе идею всеединства как определяющую форму всей её деятельности.

  • К этому направлению принадлежали такие мыслители, как А;
  • Деятельность этого царя покоилась на новой внешней и внутренней политике;
  • Субстанциональную основу человека составляет не Я, а Мы;
  • Научный, материалистический взгляд на историю должен исключить, по Плеханову, волюнтаризм, субъективизм, как в теории, так и на практике в политике;
  • Научный, материалистический взгляд на историю должен исключить, по Плеханову, волюнтаризм, субъективизм, как в теории, так и на практике в политике.

Эта вечная идея в системе Соловьёва получила название Софии - мудрости. София - ключевое понятие системы Соловьёва. Поэтому его учение носит также название софилогия. Понятие Софии вводится Соловьёвым для того, чтобы заявить, что мир - это не только творение Бога.

Механизм сближения Бога, мира и человечества раскрывается в философском учении Соловьёва через концепцию богочеловека. Реальным и совершенным воплощением богочеловечества, по Соловьёву, выступает Иисус Христос, являющийся, согласно христианскому догмату и полным Богом, и полным человеком.

Его образ служит не только идеалом, к которому должен стремиться каждый индивид, но и контрольная по философии русская философия 19 целью развития всего исторического развития исторического процесса. На этой цели базируется история, София Соловьёва. Целью и смыслом всего исторического процесса является одухотворение человечества, соединение человека с богом, воплощение богочеловечества. контрольная по философии русская философия 19

  • Он призывал не только видеть и выявлять зло, но и противостоять ему;
  • Соборность проявляется во всех сферах жизнедеятельности человека:

Философия нравственности у Соловьева переходит в философию любви. По сравнению с высшей любовью всё является второстепенным, поэтому только любовь нуждается в бессмертии. Через божественную любовь происходит утверждение отдельной индивидуальности. Соловьёв приходит к выводу, что русская идея и долг Контрольная по философии русская философия 19 заключается в осуществлении по аналогии с божественной социальной Троицы - органического единства церкви, государства и общества.

Соловьёва были продолжены соотечественниками: На это время пришёлся новый рассвет русской литературы, искусства, философии.

VK
OK
MR
GP