Оригинальные студенческие работы


Контрольная по философии на тему природа

Об актуальности и важности данной темы говорить не приходится, ведь без понимания глубинной сути природы как естественного феномена, процессов взаимодействия человека с природой, невозможно формирование научных представлений студентов не только об окружающем мире — космическом, природном и социальном — но, что не менее важно, о своем личном отношении к нему в процессе повседневной жизни и профессиональной деятельности.

Начнем с того, что запишем слово "природа" следующим контрольная по философии на тему природа Природа - это то, что находится при роде человеческом, то, из чего рождается сам человек. Особенности, которые присущи исключительно человеку и обществув природу не входят. Человек природен в силу своего физико-биологического содержания. Он надприроден контрольная по философии на тему природа, поскольку вырабатывает сложные формы психической и социальной жизни. Во взаимоотношении с природой человек реализует две свои уникальные способности.

Он изменяет природу и символизирует себя в ней, "записывает" себя в нее магнитная плата компьютера содержит "записанную" на нее человеком информацию, скульптура свидетельствует об эстетических ценностях ее создателя.

Весьма близки по своему значению термины "природа" и "материя". Материя - это объективная реальность. Материя в отличие от природы не содержит психические явления мира животных, в остальном природа и материя совпадают. Природа - это совокупность естественных условий существования человека и общества.

Природа философских проблем

В толковом словаре Вл. Даля природа объясняется как живое естество, все вещественное, Вселенная, все мироздание, все зримое, подлежащее пяти чувствам; но более распространено: Определились в основном устойчивые употребления этого понятия. Так, одно из них связано с контрольная по философии на тему природа к природе как среде обитания, другое подразумевает превращение природы в объект научного познания и практической деятельности человека.

Широко понимаемая природа — это бытие, Вселенная, все разнообразие движущейся материи, ее многообразные состояния и свойства. В этом случае природа включает в себя и общество. Однако сложилась и другая точка зрения, согласно которой природа — все контрольная по философии на тему природа, что как бы противостоит обществу, без чего общество, то есть люди вместе с созданным их руками продуктом не могут существовать. Природа как материальный объект — развивающееся образование, обладающее сложной структурой.

1. Проблемы взаимодействия человека и природы

Основу природы составляют элементарные частицы и поля, образующие космическое контрольная по философии на тему природа, Вселенную. Из элементарных частиц формируются атомы, из которых составляются химические элементы. Менделеевым 1834 — 1907 были вскрыты закономерности возникновения химических элементов, ему принадлежит открытие периодического закона химических элементов.

В нем отражен скачкообразный характер изменений химизма в зависимости от изменения массы или атомного веса. Закон Менделеева указывает на единство противоположных свойств в каждом элементе, определяет его место во всеобщем единстве. Космическое пространство заселено контрольная по философии на тему природа по массе и энергии сгустками материи — звездами и планетами, образующими Галактику.

В свою очередь, совокупность галактик, движущихся в огромных пространствах Вселенной, образуют Контрольная по философии на тему природа. Природа в границах Метагалактики отличается своеобразным строением. Существенным признаком структуры природы является ее состояние — подвижное изменчивое, меняющееся в каждый момент времени и никогда не контрольная по философии на тему природа к прежнему образу равновесие.

Выдающийся русский ученый В. Вернадский определял такое строение природы понятием организованность. Эволюция планет приводит к возникновению органического мира и появлению живого вещества. Подобный взгляд на природу стал возможен вследствие длительного изучения ее человеком. Одно из первых упоминаний о природе сохранили и донесли до нас памятники древней культуры, среди которых важное место занимает мифология. Так, в мифопоэтическом мировоззрении центральная роль отводилась космогоническим мифам и представлениям, поскольку в них описывались пространственно-временные параметры Вселенной, можно сказать, космические условия существования человека.

Не нужно быть категоричными в оценке творцов этих представлений за их наивность и примитивность, бросающихся в глаза современному человеку. Они были плодом своего времени и воплощали в себе еще весьма слабые возможности наших предков в познании мироздания и человеческого бытия. Согласно мифологическим взглядам, существовала, как правило, однозначная связь природы макрокосма и человека микрокосма.

Такая связь подразумевала, что человек создан из элементов мироздания и, наоборот, Вселенная происходит из тела первочеловека. Поэтому, будучи подобием Вселенной, человек есть лишь один из элементов космологической схемы. Более того, космологические принципы по аналогии переносились и в социальную сферу мезо-косм. Антропоцентристский взгляд на космос контрольная по философии на тему природа в нем вместилище жизни человека.

Эти принципы составили основу различных мифологических вариантов творения природы, в частности, Земли. В соответствии с ними, отношения человека с природой осуществлялись через богов, которые были вольны выполнить или не выполнить различные, в том числе самые сокровенные интимные, просьбы человека. Из этого произведения известно, что финны поклонялись Тэпио — божеству леса, посылавшему добычу охотникам; Ахти — богу вод, дававшему рыбу; Льекио — богу трав, корней деревьев и т.

От воли богов зависели как природные условия, так и регламент социальной жизни. Перечень подобных примеров можно продолжить. Каждый народ творил собственных богов, наделяя их свойствами, в наибольшей мере отражающими специфику условий их жизни, наличие насущных потребностей.

Проблема взаимоотношений человека и природы

Таким образом, в древней мифологии, хотя и шла речь о взаимосвязи человека с природой, связь эта получала односторонний, зависимый характер: Отсюда и почтительное отношение к природе, доходящее, как правило, до слепого поклонения олицетворявшим ее богам, закрепленное в ритуалах и обрядах, существовавших на протяжении многих веков. Их влияние без особого труда мы обнаруживаем и сегодня, следы их в современной культуре отражают взаимосвязь природы и общества, осознанную на самом первоначальном этапе истории.

Мифология, контрольная по философии на тему природа, еще долго будет оказывать свое воздействие на развитие культуры; искусство и по сей день черпает в ней вдохновение и образы для своеобразной реконструкции прошлого. В последующем взгляд на природу приобретал натурфилософский характер. Контрольная по философии на тему природа — умозрительное истолкование природы рассматриваемой в ее целостностиопирающееся на понятия, выработанные естествознанием.

Начиная с античности — периода наибольшего влияния натурфилософии, ее роль исторически менялась. Утратив прогрессивные позиции, которые определялись объективной логикой развития науки, натурфилософия постепенно превратилась в фактор, сдерживающий познание противоречивых объектов природы и социальных отношений.

Творчество античных философов содержит немало гениальных догадок об устройстве Вселенной. Под природой они подразумевали реальность, не зависящую ни от воли людей, ни от их социальных устремлений.

Для них природа выступала как фюсис, что, собственно, и означало это слово на греческом языке. Природа — это мировой процесс порождения. Само слово природа переводится, как производить на свет, взращивать, порождать, создавать, расти.

  1. Шеллинг утверждал идею продуктивности природы, писал о ступенях восхождения ее форм, о многообразии причин в природе. Второй вывод идет от Руссо - "назад к природе".
  2. Термин "экология" - oikos - место обитания, жилище; logos - наука был введен Э. Общество — особая часть природы, выделившаяся как форма и продукт деятельности человека.
  3. Увеличение поступления в окружающую среду железа, а также свинца и кадмия - элементов с высокими токсическими свойствами. Однако мир может восприниматься человеком по-разному.
  4. Современная цивилизация - преимущественно технократическая.
  5. Самой острой проблемой современности считается соотношение человечества и живой и неживой сфер нашей планеты.

Аристотель в фюсисе усматривал первоматерию, контрольная по философии на тему природа в основе каждого из тел, имеющих в себе самих начало движения изменения. Древние были заняты поиском первооснов. Так, например, Фалес полагал, что звезды состоят из такого же вещества, что и Земля.

Анаксимандр утверждал, что миры возникают и разрушаются. Анаксагор был одним из первых приверженцев гелиоцентрической системы. Для древних греков вода, огонь, воздух олицетворяли не только начала жизни, но имели божественный статус. На первых порах формирование взглядов на природу определяется восприятием ее как целостного бытия. Наиболее показательны в этой связи воззрения Гераклита, контрольная по философии на тему природа него природа — это истинное бытие, скрытое от взоров.

Познание природы предполагало снятие покрова таинственности. Отсюда тяготение к антропоморфизации природных сил. Тенденция, сохранившаяся до наших дней.

Философские проблемы взаимодействия человека и природы

С особой выразительностью единение и неразрывность человека с природой запечатлелись в мировой культуре и прежде всего в поэзии. Так, уже в XIX столетии русский поэт-философ Ф. Тютчев 1803— 1873 писал: Не то, что мните вы, природа: Не слепок, не бездушный лик — В ней есть контрольная по философии на тему природа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык.

Христианское мировоззрение, опираясь на учение Птолемея, считало Землю средоточием Вселенной. Крушение птолемеевой системы связано с именем польского астронома Н.

  1. Глобальные экологические проблемы и пути их решения. Крушение птолемеевой системы связано с именем польского астронома Н.
  2. Но отсюда нельзя сделать вывод, что и культура — творение природы.
  3. В критике выражается неудовлетворенность субъекта объектом, желание его изменить. В целом, современная наука к экологической проблеме подходит системно и усматривает комплекс направлений.

Коперника 1473—1543в соответствии с воззрениями которого Земле отводилось место одной из рядовых планет, обращающихся вокруг Солнца. Тем самым человечеству было впервые показано его истинное место во Вселенной.

Изобретение телескопа позволило итальянскому ученому Г. Галилею 1564—1642 установить, что планеты — это небесные тела, во многих отношениях похожие на Землю. Познание природы образовало две сферы: Другая объектом изучения контрольная по философии на тему природа Землю.

VK
OK
MR
GP