Оригинальные студенческие работы


Идея становиться силой когда она овладевает массами эссе

Темные люди

Социальная структура, социальные институты и процессы Количество cтраниц: ГЛАВА 1 Теоретико-методологические проблемы изучения процессов формирования личности под влиянием социальной среды 1. Понятия личность, идея становиться силой когда она овладевает массами эссе и социальная среда в современной философии и социологии. Методологические проблемы изучения влияния социальной среды на формирование личности. Строение социальной среды 3. Вопросы изучения формирования личности и влияния социальной среды в современной отечественной социологии ГЛАВА 2 Социологическое изучение влияния социальной среды на процесс формирования личности в современной России 1.

Эволюция советской и российской социально-образовательной среды во второй половине XX века. Социокультурная ситуация современной России. Социологический анализ влияния социальной среды на процесс формирования личности: Поскольку только упрощённое искажённое понимание выводов К.

Маркса об отношении бытия и сознания сводится к фразе "бытие определяет сознание". На идея становиться силой когда она овладевает массами эссе деле, издавна замечено, что во многих случаях именно состояние сознания является ведущим условием общественных изменений. Чего не отрицает и марксизм, подтверждая, что идея становится материальной силой, если она овладевает массами.

Это утверждение справедливо не только для переломных моментов истории. Думается, что именно этим объясняется интерес обществоведов к духовной сфере. Сферы духовных и материальных отношений находятся в противоречивом диалектическом единстве, определяя условия исторического процесса. Но сама история - это не какой-то бездушный, сверхчеловеческий и надчеловеческий механизм. По меткому замечанию К. Маркса "Не "история", а именно человек, действительный, живой человек - вот кто делает всё это, всем обладает и за всё борется.

История - не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека"1.

Действительно, общественная жизнь творится всеми людьми, а не только идея становиться силой когда она овладевает массами эссе имущими. Какова жизнь и как она развивается, зависит от каждого человека. От того, что он собой представляет, каков он есть, какими качествами обладает, каков его духовный мир. Но от чего зависит социальное качество самого человека? Маркс даёт ёмкий и точный ответ, который, по сути, и определяет основную проблему данного диссертационного исследования.

Обстоятельства в такой же мере творят людей, в какой люди 1 Маркс К. Точнее не скажешь о том, что условия жизни формируют человека, который одновременно является творцом этих же условий. Как само общество производит человека как человека, так и он производит общество"2, - замечает К. Формирование личности в конкретных исторических условиях - это извечная проблема, как для теоретиков, так и для практиков. Актуальность данного же идея становиться силой когда она овладевает массами эссе определяется теми существенными социальными изменениями, которые произошли в последние десятилетия в нашей стране.

В начале "перестройки" в Советском Союзе руководством страны было заявлено о том, что главной её задачей являются экономические реформы. Реформирование экономики было названо главным делом, способным вдохнуть новую жизнь во все сферы общественной жизни.

В том числе и в ту сферу, в те социальные институты, которые должны нести ответственность за формирование облика самого человека, его личности.

В общественном сознании того времени преобладал экономический детерминизм. Во второй половине 80-х годов довольно распространены были представления о том, что культурные ценности либо вообще не оказывают влияния на благосостояние общества, либо это влияние есть величина бесконечно малая. Все должен был поставить на свои места всемогущий рынок. Так называемая "сознательность" прошлых лет отбрасывалась напрочь.

Порядок жизни доверялось определять все тому же рынку. Несмотря на явное преобладание "экономического детерминизма" в то время, в обществе ставился и вопрос о зависимости успеха экономических реформ от того, каким будет сам человек, его нравственный облик и внутренний мир. Отметим, что те видные общественные деятели, которые акцентировали внимание именно на такой постановке вопроса, практически 1 Маркс К. Противоположность материалистического идеалистического воззрений.

Политические лидеры страны заявляли о необходимости формирования нового мышления, активизации человеческого фактора, преодолении бесхозяйственности и безответственности, идея становиться силой когда она овладевает массами эссе культуры производства. Эти лозунги нашли в обществе широкую поддержку, что породило в начале "перестройки" оптимистичные общественные ожидания и подъём общественной активности. Результаты "перестройки" и постперестроечного реформирования страны оказались плачевными, а ожидания людей обманутыми.

Оптимизм в общественном сознании сменился разочарованием и пессимизмом в отношении будущего, а зачастую и прошлого страны. Так менялось духовное самочувствие общества, а значит менялась и сама социальная среда. Распространение новых идеологий их столкновение с официально существовавшей идеологией марксизма-ленинизма породили совершенно иную социальную среду. Но эволюция социальной среды идея становиться силой когда она овладевает массами эссе это не только изменения в духовной сфере общества.

Это и перерождение его социальной структуры. Вновь появляющиеся социальные слои являются не только носителями определённого духовного потенциала. Они - носители определённого образа жизни, объект общественного внимания и оценки.

Хотим мы того или нет, но отдельные представители, а особенно наиболее заметные персоны новых слоев, становятся образцом для молодых людей. Претерпели также изменения и базовые институты общества, такие м как семья, школа. Поенялся облик средств массовой информации.

  • В центре нашего исследования - проблема влияния социальной среды на формирование молодого человека как личности;
  • Основные работы К критике гегелевской философии, Лекции о сущности религии, Сущность христианства;
  • Эта мысль, а так же отрицание Бога, атеизм закрыли философу преподавательскую карьеру, он жил в одиночестве, в деревне и умер в нищете всеми забытый;
  • Но был ли, например, Спиноза господином, имеющим досуг?
  • Он впервые предсказал, что когда-нибудь естественные и гуманитарные науки сольются в единую науку истории.

Всё это привело к коренному преобразованию социальной среды, в которой происходит социализация подрастающего поколения и формируется личность молодых людей. Молодёжь оказалась в совершенно новых условиях, и это, безусловно, определяет актуальность исследования. Но, как представляется, обоснование актуальности лишь только тем, что условия резко изменились, было бы неполным. Следует отметить и ту идея становиться силой когда она овладевает массами эссе нынешней ситуации, которая усиливает в несколько раз актуальность данного исследования.

Нынешнее время характеризуется некоей законченностью. Сегодня для большинства населения стал очевиден их результат. Сегодня уже не работает логика предыдущих лет -"давайте реформировать, а время покажет". Мы имеем результат в явном и законченном виде.

И теперь уже этот результат является объектом общественного внимания и аргументом в дискуссиях. Специфика нынешней ситуации в её переломности. Ранее были условия для, если можно так выразиться, полного плюрализма. Тогда общественное мнение допускало самые разные направления развития общества, в том числе и "вперёд", к идея становиться силой когда она овладевает массами эссе пропагандируемым "реформам".

Сегодня же стало очевидно: Но если нельзя вперёд, то куда?

Вопросы устройства общества и формирования личности жёстко связаны. Буржуазная философия, например, проповедует плюрализм типов личностей в плюралистическом обществе. Этой философии присуще и своё понимание самой личности. Но даже эта философия лишний раз демонстрирует взаимосвязь общественного устройства и формирования личности, влияние на неё социальной идея становиться силой когда она овладевает массами эссе. Ответить на вопрос, какую личность мы хотим воспитать невозможно, не ответив на вопрос, какое общество мы хотим построить, и наоборот.

Это означает, что необходимо определить базовые представления об обществе и личности. Такая необходимость также придаёт исследованию актуальность в то время, когда в обществе витают лозунги выработки новой идеологии и обретения общенациональной "идеи".

Но разработка проблемы личности и общества актуальна не только в теоретическом плане. Чтобы теоретические выкладки были наиболее убедительны для их использования на практике, они должны быть проверены эмпирически.

В нашем же случае, эмпирическим подтверждением или опровержением теории будет изучение реальных результатов процессов формирования личности в российском обществе, которые, изменив свою идеологическую направленность, не перестали быть целенаправленными и организованными. Последнее подтверждают слова бывшего министра образования Э.

  1. Первые — владельцы частной собственности, вторые — те, у кого её нет, а потому они вынуждены продавать свою рабочую силу. Так называемая "сознательность" прошлых лет отбрасывалась напрочь.
  2. Вопрос 2 Философия диалектического материализма. В течение эпохи сменяются несколько поколений.
  3. Аргумент же о том, что им не хватает средств массовой информации, представляется малоубедительным.
  4. Выделение интеллектуального труда становится социальной основой иллюзии, что сознание, духовное, есть нечто нематериальное и над историческое.

Днепрова, который чётко сформулировал цели развития российского образования перед западными "коллегами" на Женевской конференции "Развитие образования в России": Она должна стать инструментом изменения менталитета общества"1.

А в книге "Четвёртая школьная реформа в России", которая была издана фондом Сороса как пособие для учителей, Днепров заявляет: Образование должно стать одним из главных источников новой социальной идеологии, новой культурной матрицы, которая будет определять тип личности, тип народа "2.

В диссертации стоит задача описать эти "матрицы" теоретечески, а эмпирически - реальные результаты формирования нового типа личности. Объектом данного исследования является среда российского и советского общества второй половины ХХ-го века. Предмет - массовые процессы формирования личности в социальной среде советского и российского общества.

Вполне понятно, что в данной работе изучить эти процессы во всех аспектах невозможно, такой задачи и не ставится. Ставится задача выделить и рассмотреть наиболее актуальные. Выбор этих аспектов идея становиться силой когда она овладевает массами эссе следующим. Ответ позаимствуем у классиков, - общественным бытием. Или, иными словами, исторической эпохой, её центральными событиями, существующими производственными отношениями, господствующими идеологиями, социальной атмосферой.

  • Как и Гегель, Фейербах принимает единство конечного и бесконечного;
  • Через него он начал знакомиться с положением рабочих Англии;
  • Разработанная система показателей личности и влияния среды, безусловно, нуждается в доработке;
  • Движущей силой является отношение человека к материи, наиболее важной частью которого является способ производства;
  • Это отношения, которые надстраиваются над базисом экономических отношений;
  • Поэтому семья и школа являются объектами особого внимания в данном исследовании.

Это подтверждают расхожие выражения: Им трудно найти общий язык, эти люди из разных эпох". В течение эпохи сменяются несколько поколений. Но каждое из них, неизбежно, несёт отпечаток своей эпохи.

  1. Были использованы результаты исследований Б.
  2. Социальная активность личности - Москва.
  3. История любого общества — это история борьбы классов. Ответ позаимствуем у классиков, - общественным бытием.
  4. То есть религиозные чувства — тоже социальный продукт.

Поэтому поколение можно назвать духовной единицей, духовным атомом эпохи. Вместе со сменой поколений меняются и эпохи. И эта смена влечёт за собой духовную эволюцию поколений. Но это не исключает относительной духовно-личностной устойчивости от поколения к поколению.

VK
OK
MR
GP